大摩娱乐-大摩平台-平台会员注册代理服务官网,宜兴紫砂陶的装饰从审美要求出发,历代艺人毕智穷工、殚精竭虑,设计制作出了层出不穷、精彩纷呈的陶艺作品,有的奇巧、有的华丽、有的精绝,令人眼花缭乱拍案叫绝。
通过对宜兴紫砂发展历史上已经出现的众多装饰类型和形式进行综合,分析发现,从类型上看,主要有胎体装饰与胎表装饰两大类;从操作上看,主要有刻、画、雕、塑、镶、贴、印等手法;从表现形式上看,主要有刻花、印花、捏塑、透雕、画花、剔花、贴花和镶嵌等方式。
胎体装饰即在紫砂陶成型制作时对胎本体实施的装饰。装饰途径主要从三方面进行:一是在成型制作前期混杂不同目数的砂料以作装饰;二是在成型制作初期用不同色泽的泥料绞和以作装饰;三是在成型制作期间进行的线、杂砂装饰。这一装饰技法在明末清初就开始盛行,具体做法是在成型制作的准备阶段,在紫砂泥中加入砂料,作用是增加装饰效果,降低坯胎干燥收缩和烧成收缩程度,方便手工成型,同时有利于保持一定的气孔率。这一装饰技法在明代时大彬时期已创,《阳羡茗壶系》有载:时大彬善此法,“或杂硇砂土,诸款具足,诸土色亦具足,不务妍媚,而朴雅坚栗,妙不可思。”
杂砂装饰传统技法之一,其砂一是“生砂”,即直接把矿土粉碎成40-60目的颗粒,另一种是通过煅烧后的“熟砂”。做法是在打成泥条或泥片的毛片上将砂均匀地铺散在上面,用搭只打压平整并夹光。经铺砂的泥条泥片做成的紫砂陶器,砂色与底泥色不同的对比鲜明,本色砂与底泥色一致的对比柔和,铺砂通常采用前一种,使得表面珠粒隐现,起到较强的装饰作用。
杂砂装饰传统技法之一。做法是把矿土粉碎成40-60的颗粒,在练泥过程中就将砂调和入泥,砂料多为熟砂,因生砂调入易膨润化解。
杂砂装饰传统技法之一。做法是选用一定目数的细砂,在捶泥过程中将砂料层层掺入,用木榔头不断捶练直至均匀为止。
这一装饰技法在唐代就已形成,可能是从漆器犀毗技法移植过来的,有出土的用白、褐两色绞泥制成的唐代绞泥武士骑马陶俑可证。紫砂绞泥装饰在宋、明、清时代少见,当代开始盛行。做法是用两种或两种以上烧成温度相等而泥色不同的泥绞和后,切成泥片粘贴于器表,或全器应用绞泥成型,所呈现出的多种纹饰,变幻莫测,艺术效果良好。
紫砂装饰传统技法之一,利用壶胎本体的线条作为形姿装饰,又可对造型结构起到加固作用。
紫砂装饰线型之一,主要对造型结构起到加固作用,同时也起到装饰作用。如紫砂器的底线、口线)装饰线。紫砂装饰线型之一,是随成型制作的同时在坯胎上留有或有意设置的起装饰作用的线条。如云肩线、腹线、角线,包括坯体“嵌泥”的图案纹线)线脚。即线型,紫砂装饰线式的造型。是紫砂造型独特的艺术表现技法之一,通常设置于口、肩、腹、盖、嘴、把、底和整器外观轮廓等各部位。紫砂造型上常见“线脚”有:口线、腹线、底线、盖板线、堆叠线、阳线、凹线、皮带线、筋纹线、文武线、子母线、偶角线、昵角线、折角线、抽角线、鳝肚线、侧角线、衖堂线、鲫背线、竹爿线、凹凸线、碗口线、刹凹线、灯草线、云肩线、凹肩线、云水线、活线、隐线、芝麻梗线、剑脊线、线香线等三十多种。
胎表装饰即在成型制作即将完成时或完成后在胎体表面进行的装饰,甚至是在胎体干燥后进行烧成的半成品或成品上进行的装饰。
1、印花。紫砂传统装饰技法之一,起始于清初,是从宜兴粗陶印花装饰移植过来的。
(1)压印。紫砂印花技法之一。做法是先刻好阴纹雕板,将泥片覆于板上进行压印,后将带有凸出纹饰的泥片镶接成型。
起始于东汉时期,其画像砖上多遗留有戳印的痕迹。紫砂戳印技法是在骨、石、玉等材质上刻好各种图案,然后按设计要求戳印于湿泥坯上。
(3)模印。紫砂印花技法之一,做法是用木模、陶模或石膏模,先印好浮雕式的花纹并粘贴在坯胎体表,经过修整和干燥即可烧成。
2、泥绘。流行于清初,做法是在即将完成的坯件体表上用泥料堆绘山水或花鸟等纹饰,画面有一种浅浮雕的艺术效果。
(1)单彩绘。紫砂泥绘装饰技法之一,做法是以本色泥浆点画,通过线的粗细长短和面的大小厚薄等来表达远近虚实等质感。
(2)彩色绘。以白泥、绿泥、朱泥等堆画,一色为主,他色辅助,多色并施,色彩斑斓,具有色泽艳丽的装饰效果。
始于清康熙年间,由五彩发展而来。做法是在素器上以玻璃白粉打磨、彩料晕染作画,再经炉火烘烤而成。
盛于清康、雍、乾时期,多为宫廷器具而施。它是一种釉上彩,是在烧成的紫砂器上作画,再入炉烘烤,其主要成分是硼酸盐和硅酸盐的混合物,在不透明的白色易溶的珐琅料中加入适量金属氧化物色素,即成具有色泽的珐琅彩。
5、彩釉。始创于清早期,做法是先用釉料在烧成的素胎上堆绘纹样的底层,再用彩色勾画,接着放入炉内低温第二次烧成。主要釉彩形式,一是用釉彩堆绘花鸟、山水、人物和图案作装饰;二是周身施满釉,宜兴紫砂在清乾隆时期已出现“炉钧”装饰技法,即先以高温烧成紫砂涩胎,再周身满施炉钧釉后在低温炉内第二次烧成,由于胎骨与釉面膨胀系数不同,器表会有网状裂纹,别具一格。
6、雕漆。紫砂传统装饰技法之一,明、清时已出现。做法是以紫砂为胎,用朱漆堆上,少则八、九十层,多的一、二百层,待半干时描上画稿,剔刻后使花纹隐起,显得精美华丽。
7、髹漆彩绘。明、清时流行,做法是在紫砂器上髹以朱漆或黑漆,然后加彩绘进行装饰。
8、描金。紫砂传统装饰技法之一,流行于清代。做法是在髹漆表面,用金色料进行描绘。
9、螺填。明、清时已流行,做法是用蚌壳磨成薄片,按图案花纹切割后拼贴在漆坯上,再在螺填上刻画花纹。
(2)包铜。一般是在盖钮、盖边线、口沿、嘴口及底足等处,包镶铜皮以形成鲜明的质感对比效果。
11、抛光。民国初期始创,做法是先将紫砂器表研磨达到一定光洁度,然后用毡轮或布轮加粘抛光辅助剂抛光,达到光可鉴人的效果。
12、堆花。流行于清初,做法是将与坯体相同的泥料在器坯体表一层层堆积,构成的纹样和画面形象生动,巧夺天工。常见的“推松皮”,即是典型的堆花技艺。
13、镂雕。始于近代,做法是对器表纹样进行镂雕,穿透器壁的为全镂通花,只刻去浅层或一半的为半缕,装饰效果可使层次更丰富。
(2)清货镶嵌。是在紫砂陶器烧成后再进行的镶嵌,适用于不耐高温的装饰材料,如金银丝、红木、黄杨和象牙等。“金银错”,也属于镶嵌装饰技法之一。这项工艺始于春秋时期,操作步骤:首先,在紫砂坯体上按设计要求刻出凹槽,槽下宽上窄;接着,在烧成后的器表上将金银丝镶嵌入槽;最后,用“错石”挫平磨光,使器表平滑和金银错图案光亮夺目。
紫砂传统装饰技法之一,即在坯体的主要位置处留出圆、椭圆、扇形、菱形等多种形态的空间,以便在这些空间里施以不同色彩、不同形式的装饰,可以是书画镌刻,亦可为是粉彩泥绘等。
我国在新石器时代就开始在陶器上使用陶衣作为装饰,宜兴紫砂通常以绿泥或朱泥作为化妆土涂抹于紫泥坯胎表面,形成一层薄薄的色浆,既可美化胎面又可填补坯胎细孔裂痕等,是提升外观色泽美感的一种独特的辅助装饰。
在紫砂陶坯胎制作期间和成型制作完成及至烧成后进行的装饰,一般运用塑、捏、贴、雕、镂、琢、镶、包、粉、喷、涂等手法进行操作。
紫砂雕塑和花塑器,主要是以“塑”的手法来筑就的。在紫砂装饰工艺中,以“捏”的手法捏造装饰线条或器形的技法运用十分广泛,早期紫砂也是以“捏筑”开始的。
将湿泥捻搓成图案雏形的泥条或是印有图案的泥片粘附于坯体表面,再用工具加工整理的这种手法称为“贴”,紫砂装饰中常见的有贴竹叶、贴梅花和模贴印花等。
在泥坯上通过雕与刻的手法,让高浮雕、浅浮雕或圆雕作为整器不可分割的某一组成部分存在,并构成造型装饰的重要组成部分的手法称为“雕”。
用陶刻刀头在干燥的泥坯上琢刻的手法称为“琢”,可用来“琢砂地”,使主纹的字画凸显出来,也可用来琢嘴、琢把、琢钮等。
“镶”的操作手法可体现在方器成型镶身筒形成的装饰线条中,或在泥坯件上镶瓷珠、瓷花等,或在烧成的坯件上镶嵌金银、玛瑙、玉石等。
“包”的操作手法是将紫砂器具包起来,具体有锡、铜、金、银等金属包和漆包等,形态上又有全包、镂空包、局部包、镶嵌包等。“粉”的操作手法是先在坯体粉上一层层色泥,然后用刀一层层刻出富有层次的图案。或是将镂刻成各种图案的蜡纸贴在坯体上,接着粉上各种泥色,待干后取下蜡纸即可。
“喷”的操作手法也是将镂刻好的蜡纸贴于坯体,然后用喷枪将与坯体泥色不同的泥浆喷向蜡纸,同样会呈现一层薄薄的图案纹饰。
“涂”的操作手法是指将彩釉或装饰土涂抹在胎表,如是整器挂釉或施装饰土,则可将紫砂坯胎直接在釉水或稀泥浆里浸一下取出即可。
综上所述,宜兴紫砂陶的装饰根据类型划分,有胎本体装饰与胎表体装饰两大类。胎体装饰中主要有杂砂、绞泥、线条装饰三种形式;胎表装饰主要有印花、泥绘、粉彩、雕漆、外包、镶嵌等十六种形式;所施行的操作手法主要有塑、捏、贴、雕、镶等十余种形式。运用这些装饰技艺所创作出来的精美绝伦的紫砂作品,曾经在紫砂史上辉煌一时。然而,个别装饰却因掩盖了紫砂特有的肌理质感和本质特性而渐趋没落,或因过于繁缛而遭淘汰以致技法失传。可让我们庆幸的是,大多数装饰技法为紫砂陶艺的创作起到了烘云托月、相映生辉的作用,以致得以发扬光大而日趋兴盛。
紫砂陶装饰技艺的发展,为宜兴紫砂陶艺创作的繁荣起到了推波助澜的作用。由此可见,紫砂陶装饰技艺的发展,是随着社会的发展和在符合当时人们审美理念的前提下应运而生的,尽管有些装饰现已没落乃至技艺失传,可它们在推动紫砂历史车轮滚滚向前发展的道路上,却是功不可没的。
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